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若补血汤名虽补血,其实补气。连服四剂气旺,再服四剂气大旺,自然久战,可以壮阳,泄精可以射远,玉燕此方补气,绝不补阴,以病成于阳衰,则阴气必旺。

况原系气块,而非食块,有不立时消化者哉?十剂瘕消半,再服十剂全消。

夫惊则气下,疑有食必随气而下矣,胡为因惊反多留滞耶?  然而肝气不肯自安于不伸,于不伸之中而求其伸,于是上不得展舒以生心,下不得不刑克而伤脾矣。

治法必须助命门之火然徒助命门之火,恐有阳旺阴消之虑,必须于水中补火,则火生于水之中,水即通于火之内耳。议者谓燥症必须补肾,肾水干枯而燥症乃成。

况有人参以固其脾胃之气,则邪尤不敢入于中宫。阳宜降而反升,阴宜升而反降,则阴阳不交,不死何待乎?

心无肾水之济,则心添其热,而肾水更耗,久则肾畏心之取资,坚闭肾宫,而心不得不仍返于心宫,无奈心无液养,而烦躁之念生。然寒气入内,宜先犯心,何反下趋于肾囊乎?

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